让秦桧站起来？无聊的炒作和艺术麻木！,平面设计图片

　　艺术家金锋为秦桧夫妇塑造的站像，日前在上海一家艺术馆展出，引来千名观众围观。在秦桧站像前，作者金锋说，为秦桧夫妇塑站像不是为他平反，而是为了呼吁现代社会要重视人权和女权，因为秦桧夫妇的跪像，是过去人权和女权被侵犯被压迫的最好表现。人触犯法律，自然有司法机关追究责任，但谁也无权逼人下跪，或者死后塑个跪像什么的，这都是侵犯人权的表现。（10月23日《新京报》）

　　也许是笔者孤陋寡闻，此前对金锋闻所未闻。他如此大动作折腾了一回，我总算知道世间还有这么一个玩儿艺术的人了。可见这年月谁要扑出点声响不难，关键是得找准了路子。古人为出名早摸索出了这样的路数：不作岳飞，就作秦桧。金锋以捍卫人权之名，让跪着的秦桧夫妇站起来，这在笔者看来或有效法古人走偏门之嫌。

　　金锋其实嚼的不过是一个被人啃过的馒头，早有人捷足先登，要让秦桧站起来。有个叫伊湖水的网友，先前已致函杭州市政府并提请全国人大立法,要求彻底移除全国秦桧夫妇等人的跪像。自称诗帝的他肉麻兮兮地写道：站起来吧，备受凌辱的秦桧夫妇/湖水（他在文中多这么自称）扶起你们/请先到西湖边湖水住的宾馆沐浴/洗去几百年来/身上被泼的污垢和唾液/那房间柜子里/有湖水和女友的衣服/你们先对付换上/然后湖水再请你们到湖边的酒楼/吃西湖的糖醋鲤鱼……这是否也配称诗歌，且不去管它，笔者硬着头皮将其搬出，无非是想告诉金锋：你还是慢人一拍了，出名要趁早。

　　这种打着捍卫人权的幌子，要让跪着的秦桧站起来的做法，初看透着擅长炒作的精明，细想却是大是大非的糊涂。秦桧的塑像跪了将近500年，而今却有人认为这是侵犯人权的表现，这是典型的以今人的是非标准去苛求古人。什么是流芳千古，什么是遗臭万年，我们的祖先在岁月的长河中早以特有的形式，给出了清晰的界定。以现世人权之标尺去衡量古代人心之评判，犹如拿现在的女靴去套古代闺中小姐被缠裹了的小脚丫，整个儿是恶作剧，是一种明知不可为而为之的胡闹。况且人心如秤，你要让秦桧站起来，他往后果真就能在世人心目中站起来了吗？世人对邪恶的蔑视，并不会因为人权意识的觉醒而更改。

　　拿人权说话，苛求、模糊古人对爱憎的表达，这是在欺负古人不会说话。古人虽然不像金锋、伊湖水之辈张口闭口就是人权、宪法，但也还懂得什么叫报应机制，还不至于糊涂到把心目中的英豪当粪土、把大奸大恶之人当神供的地步。数百年来，民间爱憎分明，对正义和邪恶有一个基本的区分，岳飞庙、秦桧跪像这类承载着历史文化积淀的代表性实物，起到了无可替代的教化作用。不分对象地叫嚣人权、表露善意，不只是对先人情感的不敬，也是对今人是非观念的荼毒。想想看，有人在日本甲级战犯东条英机的跪像前大谈人权时，日寇当年可曾对手无寸铁的中国百姓讲过人权？你可以杀我无以数计的同胞，我不能让你的塑像下跪和忏悔，这是什么逻辑？这是强盗逻辑，也是善恶不分的糊涂！

　　有些人虽然站立着，但他在世人的心目中却是跪着的或趴着的；有些人虽然忍受了一时的屈辱，但他在世人心目中的伟岸形象，却丝毫无损。形式不重要，人心不可侮，历史也不是谁能以艺术或人权的名号所能轻易改写的。如果还懂得什么叫顺应民心，什么叫艺术良知，我们就该自觉站在某种底线之内，远离这类无聊的炒作和艺术知觉的麻木与糊涂！

秦桧夫妇站像作者不堪众骂 将作品撤出展厅(图)

正方：艺术形象不等同于历史形象

反方：行为艺术创作应检点些

秦桧下跪有关历史无关人权

让秦桧站起来？无聊的炒作和艺术麻木！